Produkte und Fragen zum Begriff Gründerväter:
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Die Sowjetische Nationalitätenpolitik der Gründerväter , Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Geschichte Europas - Zeitalter Weltkriege, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Historisches Seminar), Veranstaltung: HS: Die Sowjetunion der 1920er: Satire und Wirklichkeit, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff des ¿Selbstbestimmungsrechts der Völker¿ war in der bolschewistischen Rhetorik ein Schlüsselbegriff für die Nationalitätenpolitik und diente als das Aushängeschild für den Umgang mit ethnischen Gruppen. Die eindeutig positive Konnotation dieses Rechts auf Freiheit der Selbstbestimmung lässt sich hierbei nicht leugnen, jedoch beweist die historische Realität, dass die sie dem theoretischen Anspruch nicht standhalten konnte. Das Recht auf Selbstbestimmung ist bei genauerem Hinsehen eine inhaltlich äußerst ungenaue, kontrovers zu interpretierende und demzufolge auf verschiedenste Arten praktisch umsetzbarere Losung. Entsprechend groß waren auch die Differenzen innerhalb des wortführenden Kreises der Bolschewiki, insbesondere in der Zeit zwischen der Oktoberrevolution 1917 und dem Entstehen der Sowjetunion im Dezember 1922. Obwohl das Schlagwort der Selbstbestimmung keineswegs neu war, sondern in früheren Abhandlungen zur nationalen Frage, die im übrigen von Marx selbst nur unzulänglich behandelt wurde und aufgrund dessen keine eindeutigen Richtlinien bezüglich ihrer Handhabung hinterließ, bereits eine erhebliche Rolle spielte, so wuchs doch seine Bedeutung durch die veränderte Situation nach der sozialistischen Revolution beträchtlich. Das Reich war im Begriff zu zerfallen. Nationale Kräfte wurden frei, die den Willen der Völker, ihr eigener Herr zu werden verdeutlichten. Die Bolschewiki hatten erwartet, dass die sozialistischen Kräfte derart groß sein würden, dass sich nationalistische Tendenzen als bourgeoises Element gewissermaßen von selbst auflösen würden. Klassenkämpfe anstelle von ethnischen Interessen würden überwiegen und die verschiedenen Völker auf den Weg in Richtung Verschmelzung zur sozialistischen Weltgesellschaft bringen. Dies war nicht der Fall. Die nicht-russischen Völker machten unmittelbar nach der Revolution von ihrem Recht auf Selbstbestimmung Gebrauch. Überall im ehemals gewaltigen russischen Reich gab es ernsthafte Separationstendenzen und die Bolschewiki sahen sich der schwierigen Aufgabe gegenüber, dies zu verhindern. Ein derart in seiner Macht und Größe zusammen-geschmolzenes Russisches Reich würde das Ende sämtlicher weltrevolutionärer Hoffnungen auf den Sieg des Sozialismus über den Kapitalismus bedeuten. [...] , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Auflage: 2. Auflage, Erscheinungsjahr: 20090427, Produktform: Kartoniert, Beilage: Paperback, Autoren: Troll, Yvonne, Auflage: 09002, Auflage/Ausgabe: 2. Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 28, Keyword: Sowjetunion; Satire; Wirklichkeit, Zeitraum: 20. Jahrhundert (1900 bis 1999 n. Chr.), Warengruppe: HC/Geschichte/Regionalgeschichte, Fachkategorie: Geschichte allgemein und Weltgeschichte, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: GRIN Verlag, Länge: 210, Breite: 148, Höhe: 3, Gewicht: 56, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, eBook EAN: 9783640285310, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0000, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover,
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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Universität Augsburg (Evangelische Theologie / Ethik der Textkulturen), Veranstaltung: Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Während seiner Rede nach der verlorenen Vorwahl in New Hamphire prägte Obama den Mantra-artigen Mottovers ¿Yes we can¿, der von einer spanischen Arbeiterbewegung der frühen achtziger Jahre (¿¿Si, Se Puede!¿) übernommen wurde und der alle Zweifel am charismatisch-revolutionären Potenzial seiner Kandidatur ausräumen sollte. Viele weitere Gelegenheiten, rhetorisch in Erscheinung zu treten, wurden bisher gezielt genutzt und die Reden mit einer deutlich theologischen Terminologie angereichert. Obama selbst erklärte den Wählern in Iowa, wie seine Reden prinzipiell funktionierten: ¿At the end or maybe somewhere in the middle a shaft of light comes through and hits you and you experience an epiphany: I have to vote for Barack¿ . Die Erscheinung oder Offenbarung, die durch Obamas Vorträge ausgelöst werden soll, integriert sich geschickt in ein Gefüge von Kommunikationsstrukturen, das die symbolische Konstruktion einer moralisch harmonischen sozialen und nationalen Einheit, sowie generalisierter Sinnangebote zum Ziel hat. Seit der Bekanntgabe seiner Kandidatur arbeiten Barack Obama und seine Wahlkampfberater fleißig an der Darstellung des Hoffnungsträgers Obama, der in seiner Biographie den wahrgewordenen American Dream verkörpert und im Rennen um die Präsidentschaft angetreten ist, um change herbeizuführen; ein neues, ein besseres Amerika; ein gerechtes und starkes Amerika, in dem jeder Einzelne Rang und Namen hat; eine Supermacht, die in der Welt wieder Rang und Namen hat; ein Amerika ganz im Sinne der Gründerväter. Die Zusammenschau all dieser komplexen Stilisierungen und Konstruktionen wird in der Forschung als Civil Religion bezeichnet, als die Theorie, dass ein Gemeinwesen auf eine Art und Weise begründet und verehrt wird, wie es sonst für Religionen oder religiöse Systeme üblich ist. Offensichtlich ist: vor allem ¿der amerikanische Patriotismus (¿) ähnelt einer Religion¿ . Um im Hauptteil der vorliegenden Arbeit ausgewählte Reden von Barack Obama in Teilen auf ihr zivilreligiöses Potenzial hin analysieren und auswerten zu können, soll zunächst eine Begriffsklärung Aufschluss über die Civil Religion Theorie und ihre Tragweite geben. (Triendl, Sarah)
Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Universität Augsburg (Evangelische Theologie / Ethik der Textkulturen), Veranstaltung: Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Während seiner Rede nach der verlorenen Vorwahl in New Hamphire prägte Obama den Mantra-artigen Mottovers ¿Yes we can¿, der von einer spanischen Arbeiterbewegung der frühen achtziger Jahre (¿¿Si, Se Puede!¿) übernommen wurde und der alle Zweifel am charismatisch-revolutionären Potenzial seiner Kandidatur ausräumen sollte. Viele weitere Gelegenheiten, rhetorisch in Erscheinung zu treten, wurden bisher gezielt genutzt und die Reden mit einer deutlich theologischen Terminologie angereichert. Obama selbst erklärte den Wählern in Iowa, wie seine Reden prinzipiell funktionierten: ¿At the end or maybe somewhere in the middle a shaft of light comes through and hits you and you experience an epiphany: I have to vote for Barack¿ . Die Erscheinung oder Offenbarung, die durch Obamas Vorträge ausgelöst werden soll, integriert sich geschickt in ein Gefüge von Kommunikationsstrukturen, das die symbolische Konstruktion einer moralisch harmonischen sozialen und nationalen Einheit, sowie generalisierter Sinnangebote zum Ziel hat. Seit der Bekanntgabe seiner Kandidatur arbeiten Barack Obama und seine Wahlkampfberater fleißig an der Darstellung des Hoffnungsträgers Obama, der in seiner Biographie den wahrgewordenen American Dream verkörpert und im Rennen um die Präsidentschaft angetreten ist, um change herbeizuführen; ein neues, ein besseres Amerika; ein gerechtes und starkes Amerika, in dem jeder Einzelne Rang und Namen hat; eine Supermacht, die in der Welt wieder Rang und Namen hat; ein Amerika ganz im Sinne der Gründerväter. Die Zusammenschau all dieser komplexen Stilisierungen und Konstruktionen wird in der Forschung als Civil Religion bezeichnet, als die Theorie, dass ein Gemeinwesen auf eine Art und Weise begründet und verehrt wird, wie es sonst für Religionen oder religiöse Systeme üblich ist. Offensichtlich ist: vor allem ¿der amerikanische Patriotismus (¿) ähnelt einer Religion¿ . Um im Hauptteil der vorliegenden Arbeit ausgewählte Reden von Barack Obama in Teilen auf ihr zivilreligiöses Potenzial hin analysieren und auswerten zu können, soll zunächst eine Begriffsklärung Aufschluss über die Civil Religion Theorie und ihre Tragweite geben. , Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Universität Augsburg (Evangelische Theologie / Ethik der Textkulturen), Veranstaltung: Proseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Während seiner Rede nach der verlorenen Vorwahl in New Hamphire prägte Obama den Mantra-artigen Mottovers ¿Yes we can¿, der von einer spanischen Arbeiterbewegung der frühen achtziger Jahre (¿¿Si, Se Puede!¿) übernommen wurde und der alle Zweifel am charismatisch-revolutionären Potenzial seiner Kandidatur ausräumen sollte. Viele weitere Gelegenheiten, rhetorisch in Erscheinung zu treten, wurden bisher gezielt genutzt und die Reden mit einer deutlich theologischen Terminologie angereichert. Obama selbst erklärte den Wählern in Iowa, wie seine Reden prinzipiell funktionierten: ¿At the end or maybe somewhere in the middle a shaft of light comes through and hits you and you experience an epiphany: I have to vote for Barack¿ . Die Erscheinung oder Offenbarung, die durch Obamas Vorträge ausgelöst werden soll, integriert sich geschickt in ein Gefüge von Kommunikationsstrukturen, das die symbolische Konstruktion einer moralisch harmonischen sozialen und nationalen Einheit, sowie generalisierter Sinnangebote zum Ziel hat. Seit der Bekanntgabe seiner Kandidatur arbeiten Barack Obama und seine Wahlkampfberater fleißig an der Darstellung des Hoffnungsträgers Obama, der in seiner Biographie den wahrgewordenen American Dream verkörpert und im Rennen um die Präsidentschaft angetreten ist, um change herbeizuführen; ein neues, ein besseres Amerika; ein gerechtes und starkes Amerika, in dem jeder Einzelne Rang und Namen hat; eine Supermacht, die in der Welt wieder Rang und Namen hat; ein Amerika ganz im Sinne der Gründerväter. Die Zusammenschau all dieser komplexen Stilisierungen und Konstruktionen wird in der Forschung als Civil Religion bezeichnet, als die Theorie, dass ein Gemeinwesen auf eine Art und Weise begründet und verehrt wird, wie es sonst für Religionen oder religiöse Systeme üblich ist. Offensichtlich ist: vor allem ¿der amerikanische Patriotismus (¿) ähnelt einer Religion¿ . Um im Hauptteil der vorliegenden Arbeit ausgewählte Reden von Barack Obama in Teilen auf ihr zivilreligiöses Potenzial hin analysieren und auswerten zu können, soll zunächst eine Begriffsklärung Aufschluss über die Civil Religion Theorie und ihre Tragweite geben. , Bücher > Bücher & Zeitschriften , Auflage: 3. Auflage, Erscheinungsjahr: 20080724, Produktform: Kartoniert, Beilage: Paperback, Autoren: Triendl, Sarah, Auflage: 08003, Auflage/Ausgabe: 3. Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 52, Keyword: relevanz; Proseminar; Obamessiah, Warengruppe: HC/Religion/Theologie/Sonstiges, Fachkategorie: Theologie, Text Sprache: ger, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: GRIN Verlag, Länge: 210, Breite: 148, Höhe: 5, Gewicht: 90, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, eBook EAN: 9783640108503, Herkunftsland: DEUTSCHLAND (DE), Katalog: deutschsprachige Titel, Katalog: Gesamtkatalog, Katalog: Lagerartikel, Book on Demand, ausgew. Medienartikel, Relevanz: 0000, Unterkatalog: AK, Unterkatalog: Bücher, Unterkatalog: Hardcover,
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Die Fahne mit dem Motiv Currywurst Fahne für Imbiss aus der Kategorie Gastronomie besteht aus einer wetterfesten PVC-Plane. Mit der Halterung aus Kunststoff kann die Fahne leicht an die ausgewählte Stelle angeklebt oder angeschraubt werden. Die Fahne ist beidseitig bedruckt und als weit sichtbares Werbemedium beliebt. Die Fahne ist UV-stabil und wetterfest bedruckt und hat dadurch eine lange Anwendungsdauer. Format: 420 x 594 mm Material: PVC-Plane wetterfest Gewicht: 450 g/qm
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Köstlichkeiten in Meeresfrucht-Formen! Muscheln, Seepferdchen oder Fische aus Schaumzucker mit Sanddorn-Aroma sehen nicht nur äußerst dekorativ aus, sie sind außerdem eine herrlich süße Nascherei. Wunderbar auch zum Verzieren von Eis oder Torten. Lassen Sie Ihrer kreativen Ader freien Lauf. Gluten- und laktosefrei. 200-g-Tüte.
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Die Fahne mit dem Motiv Fahne frische Reibekuchen aus der Kategorie Gastronomie besteht aus einer wetterfesten PVC-Plane. Mit der Halterung aus Kunststoff kann die Fahne leicht an die ausgewählte Stelle angeklebt oder angeschraubt werden. Die Fahne ist beidseitig bedruckt und als weit sichtbares Werbemedium beliebt. Die Fahne ist UV-stabil und wetterfest bedruckt und hat dadurch eine lange Anwendungsdauer. Format: 420 x 594 mm Material: PVC-Plane wetterfest Gewicht: 450 g/qm
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Wer sind die Gründerväter?
Die Gründerväter sind die politischen Führer und Denker, die maßgeblich an der Gründung der Vereinigten Staaten von Amerika beteiligt waren. Zu den bekanntesten Gründervätern gehören Personen wie George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton und John Adams. Sie spielten eine entscheidende Rolle bei der Ausarbeitung der Unabhängigkeitserklärung, der Verfassung und anderer wichtiger Dokumente, die die Grundlage für die amerikanische Regierung legten. Ihre Ideen und Überzeugungen prägten maßgeblich die Grundsätze der amerikanischen Demokratie und beeinflussen das politische Denken bis heute. Wer sind die Gründerväter?
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Die Gründerväter waren die politischen Führer und Denker, die maßgeblich an der Gründung der Vereinigten Staaten von Amerika beteiligt waren. Zu den bekanntesten Gründervätern zählen George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, John Adams und James Madison. Sie spielten eine entscheidende Rolle bei der Ausarbeitung der Unabhängigkeitserklärung, der Verfassung und anderer wichtiger Dokumente, die die Grundlage für das politische System der USA bildeten. Ihre Ideen von Freiheit, Demokratie und Menschenrechten prägten die Entwicklung des Landes nach seiner Unabhängigkeit von Großbritannien. Heute werden die Gründerväter oft als Wegbereiter der amerikanischen Demokratie und als Vorbilder für politische Führungskräfte angesehen.
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Was würden die Gründerväter Deutschlands vom heutigen Deutschland halten?
Es ist schwierig zu sagen, was die Gründerväter Deutschlands vom heutigen Deutschland halten würden, da sie vor über 70 Jahren gelebt haben und die Welt sich seitdem stark verändert hat. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass sie beeindruckt wären von der wirtschaftlichen Stärke und politischen Stabilität Deutschlands, aber auch besorgt über einige der aktuellen Herausforderungen wie die zunehmende Globalisierung und die wachsende Kluft zwischen Arm und Reich.
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Wer sind die Gründerväter, die im Nationalpark in Stein gemeißelt wurden?
Die Gründerväter, die im Nationalpark in Stein gemeißelt wurden, sind in der Regel die politischen Führer oder wichtige Persönlichkeiten, die bei der Gründung des Landes eine entscheidende Rolle gespielt haben. In den USA sind dies beispielsweise George Washington, Thomas Jefferson, Abraham Lincoln und Theodore Roosevelt, die auf dem Mount Rushmore verewigt sind. In anderen Ländern können es andere historische Figuren sein, die für die nationale Identität von Bedeutung sind.
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Sind die Karl May Bücher mit Indianergeschichten für Kinder ungeeignet, da sie die amerikanischen Ureinwohner und die US-Gründerväter falsch darstellen?
Die Karl May Bücher sind umstritten, da sie tatsächlich stereotype und falsche Darstellungen von amerikanischen Ureinwohnern und den US-Gründervätern enthalten. Es ist wichtig, Kindern bewusst zu machen, dass diese Darstellungen nicht der Realität entsprechen und dass es wichtig ist, respektvoll und sensibel mit kulturellen Unterschieden umzugehen. Es kann daher ratsam sein, Kinder mit diesen Büchern zu begleiten und ihnen zusätzliche Informationen zu geben, um ein differenziertes Verständnis zu fördern.
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Warum knabbern Schnecken am Häuschen?
Schnecken knabbern am Häuschen, um ihre Schale zu stärken und zu reparieren. Sie nehmen dabei Kalk auf, der für das Wachstum und die Reparatur der Schale wichtig ist. Außerdem können sie auch Algen oder andere organische Materialien von der Oberfläche des Häuschens fressen.
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Welches Stübben Gebiss?
Es gibt verschiedene Stübben Gebisse, die für unterschiedliche Zwecke und Pferde geeignet sind. Es ist wichtig, das richtige Gebiss für das individuelle Pferd und seine Bedürfnisse auszuwählen. Es empfiehlt sich, einen Fachmann wie einen Tierarzt oder einen erfahrenen Reiter zu konsultieren, um das passende Stübben Gebiss zu finden.
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Was sind Knabber-Snacks mit herzhaftem Schinkengeschmack?
Ein Beispiel für einen Knabber-Snack mit herzhaftem Schinkengeschmack sind Schinkenchips oder Schinkensticks. Diese sind oft aus Kartoffeln oder Getreide hergestellt und mit Schinkenaroma gewürzt. Sie bieten eine salzige und knusprige Alternative zu herkömmlichen Snacks.
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Was bedeutet Zwischenmahlzeit?
Was bedeutet Zwischenmahlzeit? Eine Zwischenmahlzeit ist eine kleine Mahlzeit, die zwischen den Hauptmahlzeiten eingenommen wird, um den Hunger zu stillen und den Energiehaushalt aufrechtzuerhalten. Sie kann aus gesunden Snacks wie Obst, Gemüse, Nüssen oder Joghurt bestehen und sollte leicht verdaulich sein. Zwischenmahlzeiten können dazu beitragen, den Blutzuckerspiegel stabil zu halten und Heißhungerattacken vorzubeugen. Es ist wichtig, auf die Qualität und Portionsgröße der Zwischenmahlzeit zu achten, um eine ausgewogene Ernährung zu gewährleisten.